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有同份？若如是，则一切因相不等分于同异二品故，「不定之相似因」转成非有，首先不共不定因应非有，于声成立「无常」或「常」，若设立所闻性为因，则转成正因或相违因，成立宗法且具全同品随行或异品随遮之故。共...待彼因亦成二式。】第一因式之诤事虽欲知有法为宗，亦断决为同异二品，因相成立宗法谓第一因式，无须说，真正因具全二式同品有为第一因式，异品遮反为第二因式，（何不许三式？）相违因遮反正因，不定因为同异二品，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530038223.html
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不可思议的是，有许多舍利，自然连成一个六幅轮，［车+齐］辋具全，美好庄严。
...他请求上师传授文殊菩萨的灌顶，修习不久，文殊菩萨就常常现身为他说法。但他不敢轻易确定这些境象是否真实，唯独以“一切诸法全是幻化”观照护持，心中毫无留碍。
稍长，他到卫藏桑朴寺求学。由于他有高人...
修慧法师编述
|喇嘛邬玛巴|文殊|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0744567998.html
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我的老家山东胶南，是一个虽然偏僻落后、但民风并不淳朴的农村地区。我在那里生活了近二十年，未读一个佛字，未闻一句佛号，未见一个僧人，因为方圆几十里，没有一坐寺庙。直到现在，大概还是如此罢。所以我从小耳濡目染的几乎全是杀、盗、淫、妄、酒，所思所行，大抵不离贪、嗔、痴、慢、疑。好的习惯没学到，坏毛病恶习气无师自通，确是一个五毒具全的地狱种子。
当然，这不能委罪于人和环境。境由心造，...
了悟子
|感应|轮回|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/18182217630.html
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爱乐宣说相似法18.轻言舍弃菩提心
除第十八条舍心与第九条邪见，不需具足四缠外，其余皆需具足四缠，成为犯根本堕罪。此四缠是： 一、不执为过患。二、欲心（造罪）不舍。三、欢喜味著。四、无惭无愧。 此中具全四项为上品缠，具足第一项为中品缠。若唯具足其余三项，而不 具第一项是为下品缠。故除舍心和邪见外，任行何罪，若未具足四缠，仅 成下中品有漏所摄之恶作，并非成他胜罪，故应勤使不全是为应理也。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440562883.html
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修行 人以上，集合于清净道场，互相砥砺，勇猛精进修行，此俗义之解法。一念心清净， 是因地僧宝，念念清净，是果地僧宝。僧者净也，净信、净愿、净行、净念、净业、 净戒、妙用等七义均具全者是为僧伽。僧者，...
吴润江
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470986970.html
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，「牛」於愚人轉成假名，彼故彼諸具全「初立名」和「了知義」之差別。釋量論云：「無錯誤而知，最初立名言，行境是實名。」其餘錯誤了知謂喪失真義。帕姿哈雷云：「於愚者謂牛，許隨屬原因，唯義轉成妄，聲住於自義...之有法，或是存在於異品喻之有法，是否為第一因式？產生妄見之思惟。如：「聲法者，為無常，是眼所見性故。」於「不成因相」，亦即因相存在同品喻之有法誤為第一因式，同時具全隨行隨遮二因式故，思惟是否真因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12061738390.html
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一般居士翻译的经典。如同河水，河水虽是流水，可农民工人，农药瓶子，工业废水都往河里倒，弄得不好，闹场大病。 （５）是根本对佛教没有任何信仰的学者译的。如同海水，百味具全，饮之，不死也得半死。 （６）...祖师西来一字无，全凭心地用功夫，所以不用学。 有位大德曾说：
“不立文字是完全通达文字后的一种境界”。
假如你不学好佛经，连佛经的字都不认识，请问如何领会文字之外的意境呢？所以学好古汉语...
明果
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125149724.html
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念诵四弘誓愿，就是发了无上菩提心的初发心菩萨，发了菩提心，便是具备了成佛的正因。因此，凡夫发心，便成初发心的菩萨，便已具备了六度万行的正因。虽不能于一时间万行具全，只要尽力去做，能有一行、二行，也就算...”，便是说成佛之道，当具万行的意思。然后《维摩经》又于〈菩萨行品〉中说：“如菩萨者，不尽有为，不住无为。”菩萨能够在净而净、处秽则秽而不受污染，所以不尽有为；菩萨...
圣严法师
菩萨行|义工|慈善|公益
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2203181503.html
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，就能完成救度千万生命之不可思议功德。这些年来，放生治愈绝症改造命运的事例不胜枚举。放生三施具全：财布施、法布施、无谓布施。放生一举尽得。戒杀放生的利益非是语言能够表达清楚的，相信亲身实践过的同修都...功德自己不感承受分毫全归他们，只为求得他们的点滴谅解。夏天被蚊虫吸食的时候，我是一动不动恭恭敬敬的供养，生怕惊扰了他们。奇妙的是，这些年来他们似乎不在惦记我，即使偶尔光顾，也没有给我带来过不适的感觉。...
离世人
|功德|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/17591320582.html
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具体时间说法不同，但一致认为：正法时代教行证具全，有佛之教，有修此教而证果之人；像法时代，唯有教行而无证果者；末法时代则佛法衰微，教徒相互诤讼，不过还有少量善法，佛法尚存一脉。大师强调，他之时代已是末法...一次重创。大师十四岁时(公元577年)出家，次年，北周建德六年，武帝灭北齐并宣布废佛，境内四万余所寺院全改为宅第，财产被官厅没收。焚毁经像，僧尼三百万，迫令还俗。刚入佛门一年的大师不知如何躲过这一劫难...
冯巧英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054142589.html